Inleiding het gebed

We lezen in de Bijbel dat de eerste gemeente veel samenkwam om God te aanbidden. Wat absoluut niet ontbrak in hun onderlinge bijeenkomsten was gebed, voorbede en lofprijzingen. Feitelijk hoort dit in geen enkele samenkomst van kerk of gemeente te ontbreken!
Er wordt wel gezegd dat het gebed de ademhaling is van de ware christen. Dit is misschien een ouderwetse uitspraak, maar het laat wel zien hoe belangrijk het gebed is. Zonder gebed is dus geen leven met God mogelijk.

We lezen in de Bijbel dat de eerste gemeente veel samenkwam om God te aanbidden. Wat absoluut niet ontbrak in hun onderlinge bijeenkomsten was gebed, voorbede en lofprijzingen. Feitelijk hoort dit in geen enkele samenkomst van kerk of gemeente te ontbreken!

Er wordt wel gezegd dat het gebed de ademhaling is van de ware christen. Dit is misschien een ouderwetse uitspraak, maar het laat wel zien hoe belangrijk het gebed is. Zonder gebed is dus geen leven met God mogelijk.

Opvallend is dat de eerste christengemeente is ontstaan door middel van het werk van de Heilige Geest. Hij werkte het gebed. Christus had Zijn discipelen bevel gegeven om te wachten op de belofte van de Vader (Hand.1). Dit deden ze dan ook terwijl ze ondertussen eendrachtig bleven volharden in het gebed. Hand. 2: 1: En als de dag van het pinkster feest vervuld werd, waren zij allen eendrachtelijk bijeen. Pinkster komt van het Griekse woord Pentecoste en betekent vijftigste dag. Dus na 50 dagen kwam op de eerste pinksterdag de Geest die op hen neer daalde.

Volgens het van Dale woordenboek is gebed het aanroepen van een godheid. Bidden is een dringend verzoeken. Wikipedia zegt het volgende over het gebed: Het gebed is een onderdeel van de diverse religies. In het gebed zoekt een gelovige een spiritueel contact met goddelijke of menselijke spirituele wezens, of een vorm van spirituele werkelijkheid of leer. Voorbeelden hiervan zijn God, goden, verlichte wezens en heilige geschriften. Het doel van een gebed kan zijn om eerbied te tonen, een verzoek te maken, of om de eigen gedachten en emoties te uiten of richting te geven.

Eigenlijk is het gebed een heel krachtig middel tegen allerlei kwaad.

Zo denkt men dus in onze tijd over het gebed. In de Heilige Schrift en onze Gereformeerde belijdenisgeschriften lezen we heel anders over het Gebed. Hoe vaak wordt er in de Bijbel niet gesproken over het gebed, en niet over lichamelijke en materiële krachten? Gods kinderen kenmerken zich o.a. door een biddend gebedsleven. We lezen dat zo kenmerkend in de Heidelberger Catechismus, vanaf zondag 45 vr. en antw. : 116. Vr. Waarom is het gebed den Christenen van node ?

Antw. Daarom dat het het voornaamste stuk der dankbaarheid is, welke God van ons vordert , en dat God Zijn genade en den Heiligen Geest alleen aan diegenen geven wil, die Hem met hartelijke zuchten zonder ophouden daarom bidden en daarvoor danken . De vraag mag hier terecht gesteld worden: “Zijn wij zo’n christen”? De vraag is immers gericht tot een christen.

Opvallend is ook dat er niet alleen gebeden wordt als er verdriet is en er hulp nodig is. Nee in de Bijbel staat dat ze baden bij vreugde en verdriet, blijdschap en vervolging. Dus ook bij voorspoed moet het gebed en dankzegging niet vergeten worden.

Wat je zegt en wat je vraagt in gebed is belangrijk. Maar wat belangrijker is, is je verhouding tot én je houding tegenover God. Sommige mensen denken dat bidden is: Je handen vouwen, Je ogen sluiten, Je knieën buigen en een paar woordjes prevelen. Nu kan men uiterlijk de houding van gebed aannemen, en innerlijk met iets héél anders bezig zijn.

Denk aan Kain: Hij bracht een offer. Knielde neer. Hief zijn handen naar God. Maar zijn hart was niet oprecht. Hij was jaloers op Abel. Hij was kwaad op Abel. Hij vermoordde Abel.

Denk aan de Farizeeër in de tempel. Deze man nam wel een houding van gebed aan. Maar dat was slechts schijn. Al span je je nog zo in om te bidden, als er dingen in het hart zijn die niet goed zijn en we hebben daar géén berouw over en er is geen sprake van breken met de zonden , dan hoort God ons niet! Hij vérhoort ons óók niet! Hij heeft zelfs een hekel aan dat gebed. Dat is waarom sommige gebeden niets uitrichten. Dit geldt ook voor Gods kinderen, waarom dan? Omdat zij kwalijk kunnen bidden. Daarom zegt Jacobus 4 : 2 en 3: “2 Gij begeert, en hebt niet; gij benijdt en ijvert naar dingen, en kunt ze niet verkrijgen; gij vecht en voert krijg, doch gij hebt niet, omdat gij niet bidt.

3 Gij bidt, en gij ontvangt niet, omdat gij kwalijk bidt, opdat gij het in uw wellusten doorbrengen zoudt.  

Wij kunnen ook wat leren van de gebedshouding van andere godsdiensten zoals de moslims en het boeddhisme; zij knielen en buigen tot aan de grond. Ze vernederen zich zo voor hun God. En wat doen wij? Wij nemen soms niet eens de moeite om onze handen te vouwen en slapen misschien wel tijdens het ‘lange’ gebed voor de preek. Een actieve houding bij het bidden is onmisbaar nodig. De Bijbel geeft ons daar véél voorbeelden van.

Naast een goede houding is ook de inhoud van het gebed erg belangrijk. Omdat we best weten dat een gebed niet alleen maar vragen om behoeftes mogen zijn, zullen we daar toch mee om moeten leren gaan.

Het is belangrijk dat we daarom kijken naar het voorbeeld gebed, namelijk het Onze Vader. (Matth. 6 en lukas 11)Dit gebed begint met het prijzen en loven van God. Vervolgens worden lichamelijke behoeften opgesomd waarna de geestelijke behoeften volgen. Uiteindelijk sluit dit gebed af met het verkondigen van Gods grootheid. Hierin is dus duidelijk te zien dat een gebed een bepaalde opbouw heeft. En zeker voor een vrij gebed, kunnen we dit gebed als leidraad gebruiken.

Al wil dit natuurlijk niet zeggen dat we niet al onze noden aan de Heere bekend mogen maken, want in Filppenzen 4:6 wordt nadrukkelijk gezegd: “Weest in geen ding bezorgd, maar laat uw begeerten in alles door bidden en smeken, met dankzegging, bekend worden bij God”.

Heel belangrijk is het om ook zelf te bidden. Op die manier zoek je persoonlijk contact met God. Veel mensen doen dit niet, omdat ze weten dat ze uit zichzelf toch niet volmaakt kunnen bidden. Op zich is het waar, dat de mens van nature niet kan bidden. Echter Hij roept de mens, ongeacht wie, op om te bidden. Hij zegt in Psalm 81: 11: “Ik ben de HEERE uw God, Die u heb opgevoerd uit het land van Egypte; doe uw mond wijd open, en Ik zal hem vervullen”.

Ook Gods kinderen moeten zich aanklagen, dat ze niet kunnen bidden. Dat staat ook in Romeinen 8: 26,27:

“En ook de Heilige Geest komt  onze zwakheden te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen gelijk het behoort, maar de Geest Zelf bidt voor ons met onuitsprekelijke zuchtingen.

En Die de harten doorzoekt, weet welke de mening des Geestes is, dewijl Hij naar God voor de heiligen bidt.

Het is God zelf, die doormiddel van de Heilige Geest, het ware gebed in het hart legt. Wanneer we zo mogen bidden, dan zal Hij dat gebed zeker verhoren.

Daarnaast helpt niet alleen de Heilige Geest bij het bidden, maar Christus is ook hun Voorbidder. Hij bid voor hen bij God de Vader. Hem hoort de Vader altijd, want Christus mag op grond van Zijn offerande aan het kruis volbracht eisen! Psalmen 2:8: Eis van Mij, en Ik zal de heidenen geven tot Uw erfdeel, en de einden der aarde tot Uw bezitting.

God geeft ons dus wel de mogelijkheid om tot Hem te komen. Het is dus onze fout als we niet naar Hem toekomen. Het is de zonde van het ongeloof, die ons van Hem afhouden. (Johannes 16).

Naast het niet kunnen bidden zijn er nog andere drempels waarom wij bidden soms moeilijk ervaren. In feite is elke zonde die we doen een verhindering van het gebed. Want elke zonde brengt ons een stukje verder bij God vandaan. Ook hieruit kan geconcludeerd worden dat als we verloren gaan de schuld bij onszelf ligt. Want God doet er alles aan zodat wij bekeerd kunnen worden. Zomaar enkele teksten uit de Bijbel:

1) Nader tot Mij en Ik zal tot u naderen. Deze tekst staat niet in de Bijbel. In plaats van deze tekst kun je de volgende tekst citeren:

Zeg tot hen: Zo waarachtig als Ik leef, spreekt de Heere HEERE, zo Ik lust heb in den dood des goddelozen! Maar daarin heb Ik lust , dat de goddeloze zich bekere van zijn weg en leve. Bekeert u, bekeert u van uw boze wegen, want waarom zoudt gij sterven, o huis Israëls?
2) Johannes 6:37

Al wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen; en die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen.
3) Psalmen 50:15

En roep Mij aan in den dag der benauwdheid; Ik zal er u uithelpen, en gij zult Mij eren.

Deze teksten spreken denk ik wel voor zich. Dus als we bekeerd willen worden zullen we niet af moeten wachten, maar we ons zelf tot God moeten wenden, bekeren. Uit de diepte leren verwachten, zoals de wachters op de morgen.

Om nog even terug te komen op de zaken die ons gebed kunnen verhinderen. Concreet is dat elke gedachte of handeling die tegen Gods wil ingaat. Want daardoor komen we steeds verder bij God vandaan te staan.

Een andere belemmering van het bidden, is het afgeleid worden tijdens het gebed. Bij het afgeleid worden tijdens het gebed denken we vaak al aan de wat extremere dingen. Vaak hoor je zeggen dat mensen tijdens het bidden last hebben van een een of ander liedje dat ze die dag gehoord hebben, of een film die ze gezien hebben. Maar dingen die ons afleiden tijdens het bidden kunnen ook heel onschuldig zijn. We noemen er een paar. het huilen van een baby, het tikken van de klok, het blaffen van een hond, het rinkelen van een telefoon. En zo zijn er nog wel een paar alledaagse voorbeelden waardoor we van ons gebed afgeleid kunnen worden. Naast deze onschuldige dingen zijn er ook andere zaken waardoor we afgeleid worden. Het kan oppervlakkigheid zijn, waardoor we eigenlijk helemaal geen zin hebben om te bidden. Of een gebrek aan diepgang, wat ook weer komt door desinteresse. Uiteindelijk komt dit doordat wij het liefste van twee walletjes willen eten. We willen best God dienen, als we ondertussen maar ook van de wereld kunnen genieten. Maar dat is dus al te merken aan het bidden. Door zo’n levensstijl sluiten we ons eigenlijk al af voor God, doordat we het belangrijkste contactmiddel al tenietdoen.

Om toch te proberen ongehinderd te bidden is het goed om ons op het gebed voor te bereiden en om ons af te zonderen, daar willen we nu even naar kijken.

In Exodus 30 vers 28 – 21 wordt beschreven hoe Aäron en zijn zonen zich voor moeten bereiden om de tabernakel in te gaan om daar het aangezicht van de Heere te ontmoeten. Dit voorbereiden bestond uit het wassen van zichzelf. Als de priesters zich niet van tevoren zouden wassen dan zouden ze met de dood gestraft worden. Zo kunnen we zien hoe belangrijk de Heere is. Nu hoeven wij God niet in de Tabernakel te ontmoeten. Maar als we bidden dan ontmoeten we God als het goed is ook. Belangrijk is dat we ons daar op voorbereiden. Misschien een cliché maar zeker de realiteit. Als we naar de koningin gaan en we zouden haar om een gunst vragen, dan zouden we ons toch ook voorbereiden, hoe we ons zouden kleden en welke woorden we zouden gebruiken en er van tevoren over nadenken of er niets in de weg staat waardoor ze niet naar ons zou luisteren. Zo is het nu ook met het gebed. We moeten van tevoren goed bedenken of er niets is waardoor we gehinderd kunnen worden in ons gebed. Zonden die onze toenadering tot God in de weg kunnen staan.

Een andere manier om niet gestoord te woorden tijdens het gebed, is om ons in de binnenkamer op te sluiten. In Matthéüs 6:6: “Maar gij, wanneer gij bidt, ga in uw binnenkamer, en uw deur gesloten hebbende, bid uw Vader, Die in het verborgen is; en uw Vader, Die in het verborgen ziet, zal het u in het openbaar vergelden”.

Dit betekent inderdaad een opsluiting op een kamer waar we door niemand gestoord kunnen worden.(kanttekeningen), maar daarnaast betekend het ook dat we de deur van onze gedachten moeten sluiten. Hoe vaak gebeurd het niet tijdens het bidden, dat we aan iets anders denken, de voorbeelden kun je zelf wel bedenken. Maar we moeten ons opsluiten zodat we alleen met God overblijven. En dan zegt God zelf Zijn woord Deuteronomium 4:29: “Dan zult gij vandaar den HEERE uw God zoeken en vinden, als gij Hem zoeken zult met uw ganse hart en met uw ganse ziel”.

Misschien ervaar je dat zelf helemaal niet zo. In het Onze Vader vragen we om dagelijks brood en elke dag hebben we weer te eten. Als je het zo ziet lijkt het elke keer weer een verhoring van het gebed. Iemand denkt misschien; ik bid eigenlijk helemaal niet meer of niet meer zoveel, en toch heb ik ook elke dag weer eten dus is dat gebed eigenlijk wel nodig? Dat is nou de Goedheid van God. Ook de mensen die hem niet nodig hebben, helpt Hij. Dit betekend zeker niet dat we niet meer hoeven te bidden omdat God voor iedereen zorgt. Iets wat we niet verdient hebben mogen we op z’n minst toch wel eerbiedig vragen. Bidden helpt. Daar waren we. Zeker het persoonlijk gebed kan zo worden ervaren. Je kan je hard uitstorten en je problemen voor God neerleggen en hem vragen voor hulp. In een gebed krijg je niet vaak antwoord. Vaak word een antwoord gegeven door een Bijbeltekst of via een gebeurtenis in je leven. Andere mensen hebben er geen erg in maar jij hebt een antwoord gekregen. Dat is weer een bewijs dat God je hoort. Hij hoort alle gebeden van iedereen aan, maar verhoort ze niet allemaal. Natuurlijk zullen er dingen zijn die we niet ontvangen. God is liefde en door Zijn liefde zal Hij soms tot ons voor tijdelijke dingen moeten zeggen: ‘Ik kan het je niet geven’. Waarom geeft U het mij niet Heere? Is het teveel voor U? Is het te groot voor U? Is het te moeilijk voor U? Neen, het zou schadelijk voor je zijn. Ik heb andere plannen met je! Het is niet Mijn volmaakte wil voor je leven. Dat is de reden! Veel belangrijker is, dat wij Hem in het geestelijk e leren benodigen, ja niet zonder Hem meer kunnen leven. Dan mag het leven een tranendal zijn, maar dat weegt niet op tegenover de heerlijkheid die voor zijn kinderen geopenbaard zal worden. Romeinen 8:18:

Want ik (Paulus) houd het daarvoor, dat het lijden dezes tegenwoordigen tijds niet is te waarderen tegen de heerlijkheid, die aan ons zal geopenbaard worden.

Het gebedsleven van Daniël

Zoals Daniël in een heel slecht en goddeloos Babylon leefde, zo leven wij ook vandaag in een modern, zeer slecht Babylon. Als Daniël in die kwade dagen van ontrouw aan God, afgodendienst enz., getrouw kon blijven aan de levende God, dan wil de Heere dat ook in 2009 leren, want Hij is niet veranderd! Hoe slecht de tijd ook is en nog zal worden. Daniël mocht door genade niet alleen zijn geloof behouden, maar ook bidden en pleiten op Gods beloften dat God Israël uit de ballingschap zou verlossen. Kan dat dan ook niet voor ons gelden? Aan God ligt het niet, want God is dezelfde, gisteren, vandaag en tot in eeuwigheid. De God van Daniël leeft!In Daniël 6:11 lees je dat Daniël een biddend man was. Hij bad drie keer per dag! Hij was in het gebed zeer trouw en gedisciplineerd. Hij wist dat het zelfs zijn leven kon kosten als hij doorging met bidden omdat de koning het verboden had om iemand anders te eren dan de koning. Daniël keerde God de rug niet toe maar blijf zijn God aanroepen in het gebed en geloofde dat God hem zou helpen als hij gestraft zou worden. Daniël was zo trouw en zijn toewijding aan God ging zo ver dat zelfs de koning dit bemerkte en tegen Daniël zei: Uw God, Dien gij geduriglijk eert, Die verlosse u!.

 Daniël werd in de leeuwenkuil geworpen en daar zorgde de Heere ervoor dat de muilen van de leeuwen toegesloten bleven. Wat kunnen wij van Daniël leren? Schaam je niet om te bidden. Het is veel makkelijker gezegd dan gedaan. Je zit op school in de kantine en iedereen begint te eten. Alleen jij wilt nog bidden. Daar kan je tegenop zien. Daniël bleef ook bidden, zelfs toen daar de doodstraf op werd gezet. Daniël heeft vast ook wel gebeden of de Heere hem in die tijd wilde helpen en dat gebed werd verhoort. Jij kan dan ook bij het gebed voor de maaltijd vragen of de Heere je wilt helpen als er vragen worden gesteld waarom je bid. Wat we ook nog van Daniël kunnen leren is de regelmaat die word gebruikt. Hij had vaste tijden om te bidden. Misschien heb je dat zelf ook en zo niet, dan is het misschien wel goed om dat ook te gaan toepassen. Je moet er tijd van maken zodat je niet het gebed aan de kant schuift om andere dingen te gaan doen die volgens jou echt niet kunnen wachten. Bartwim werkt nu in Frankrijk en daar staat elke morgen het onderdeel ‘bidden’ op het programma. Ze plannen er echt tijd voor in voordat ze gaan werken. Kunnen wij hier ook niet wat van de roomsen leren?!

Als God voor een heel dure prijs voor ons een weg heeft gebaand zodat wij tot Hem kunnen gaan... Als Hij ook nog eens zegt dat wij vrijmoedig mogen naderen tot Zijn troon opdat Hij ons kan zegenen... En wij zeggen dan: Nee , ik heb geen zin, ik heb geen tijd voor U. Dan voel je wel dat zo'n houding tegenover God veel verdriet en pijn doet. Het is jammer dat vele christenen andere dingen belangrijker achten dan bidden. Weinig behoefte voelen of geen zin hebben om te bidden, zegt veel over onze liefde tot Hem. We moeten tot hem bidden en geen andere dingen aanbidden. God is een jaloers God die aan Zijn eer wil komen. Als wij dan niet meer bidden en danken, hebben we God niet lief en overtreden we dus het eerste en grote gebod; Hebt de Heere uw God lief met geheel uw hart, verstand en met al je kracht.

Ook de islam, het boeddhisme en het Jodendom kennen het gebed. En een ieder bid tot de god waarin hij of zij gelooft. Logisch, wij bidden toch ook niet tot Boeddha? Wij bidden tot de Heere. Maar is dat uit gewoonte of uit geloof? Ja zeg je, natuurlijk geloof ik dat God bestaat. Maar geloof je ook dat Hij Zijn eniggeboren Zoon naar de aarde heeft gezonden om daar voor de zonden van Gods kinderen te lijden en te sterven. Ja ook dat geloof je vast wel maar komt dat geloof ook echt uit je hart?

Vasten is het zich geheel of gedeeltelijk onthouden van eten of drinken voor een bepaalde periode. Vasten is een praktijk die in verschillende religies beoefend wordt. Zowel het Jodendom, het christendom, de islam, het hindoeïsme als het boeddhisme kennen vastenrituelen. In de natuurgeneeskunde wordt vasten gebruikt als reinigingsmiddel. Wanneer men in het Nederlands spreekt over de vasten duidt men op de vastentijd tussen Aswoensdag en Pasen waarin christenen vasten. De vastenperiode in de islam is de maand ramadan.

De beweegredenen om te vasten kunnen divers zijn. Het kan een periode zijn van bezinning op het dagelijks leven, maar ook kan het gebruikt worden om iets af te dwingen, zoals een hongerstaking. Ook kan het worden toegepast als teken van rouw. Ook kan men wegens een dieet (moeten) vasten of om medische indicatie.

Vasten word in deze tijd niet meer zoveel gedaan onder de Christenen maar het idee erachter is dat het lichaam gereinigd wordt en dat er extra tijd besteed kan worden aan geestelijke zaken.

Een bidstond is een bijeenkomst van (meestal) christenen om gezamenlijk tot God te bidden, al dan niet met een bepaald thema. Over het algemeen kunnen de verschillende deelnemers hierbij hardop om de beurt een kort gebed opzeggen. Daarbij leeft de overtuiging dat God de gebeden zal verhoren.

Bidstonden vinden vaak met vaste regelmaat plaats, maar kunnen ook voor bepaalde gelegenheden gehouden worden waarvoor gebed noodzakelijk wordt geacht. Veel bidstonden worden buiten kerkverband gehouden, zoals binnen een bedrijf of binnen een universiteit. In deze gevallen komt het veel voor dat de christenen in de bidstond uit verschillende kerkgenootschappen afkomstig zijn. Na de pauze zal over de bidstond een stelling zijn die we dan hopen te bespreken.

We zijn alweer gekomen aan het einde van deze inleiding. We hopen dat het je positief heeft beïnvloed en dat je blijft bidden en danken want het gebed is toch de ademhaling van de christen en zonder ademhaling is er geen leven mogelijk. Ben je al werkelijk christen, dan kun je niet zonder het dagelijkse gebed! Lees thuis Psalm 25 maar eens. Daar legt David al zijn zorgen voor de Heere neer en vraagt hij om bescherming en vergeving. We gaan er straks ook van zingen. Psalm 25 vers 1 en 2